Proyecto «Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación». Portal abierto y colaborativo de Investigación y Docencia

/

 Le parole non hanno tutte un significato preciso, univoco, compreso nello estesso identico modo da qualsiasi ascoltatore: ogni termine ha una sua area di incertezza o di ambiguità. Molte parole, infatti, prese isolatamente, non sono del tutto chiare e diventano pienamente comprensibili solo nel contesto (per es. lira: strumento musicale o antica moneta; salve: forma verbale o di saluto; porta: d’ingresso/uscita, oppure una forma verbale, ecc)

 Questa variabilità nell’interpretazione non riguarda soltanto le parole, ma anche le frasi. Ad esempio:

Quel cane di Mario abbaia sempre: Mario è un cane o ha un cane?

 Tutto ciò che si conosce è influenzato, mediato, trasformato dalle sensazioni, le conoscenze e le tradizioni dell’ambiente in cui si vive. Anche le parole non hanno un significato per sé stesse; sono però un sistema per communicare i propri significati agli altri.

 Inoltre, in qualche communicazione verbale è fondamentale il “registro linguistico”, cioè, il carattere lessicale e sintattico scelto per essere guidicato il migliore in una determinata situazione.

 I registri sono diversi a seconda dello status della persona che parla o di chi si rivolge. Così ci sono diversi modi in cui nella lingua italiana si può chiedere un ombrello:

 Le sarei molto grato se avesse la cortesia di prestarmi il suo ombrello? (registro solenne, che si usa con le persone di particolare riguardo)

 Sarebbe così gentile di prestarmi il suo ombrello? (registro cortese, che si usa con le persone che non si conoscono bene)

 Mi darebbe il suo ombrello? (registro informale, malgrado il Lei)

 Mi dai il tuo ombrello? (registro colloquiale, che si usa con un familiare o amico)

 Dammi il tuo ombrello (registro volgare, che si usa con le persone di livello inferiore o molto intime)

 Questo ci dimostra che la buona conoscenza dello strumento linguistico consente di affermare la propria personalità, permette avere i mezzi per differenziarsi dalle posizioni più stereotipate; è una lingua più ricca e organizzata, ed in genere è propria del ceto medio-alto. Invece, la lingua parlata dal ceto basso è più povera e disorganizzata, più adeguata ad accompagnare i gesti[1].

 Tuttavia esiste la possibilità di cambiare il proprio codice di communicazione e passare da un tipo più formale ad un altro più popolare. Questo succede quando membri di comunità bilingui passano da una lingua all’altra. La forma “alta” di linguaggio viene usata in contesti pubblici, ufficiali, formali, ecc, mentre quella bassa viene utilizzata negli scambi quotidiani ed in tutti contesti informali. In genere, in famiglia si parla in dialetto, a scuola o sul lavoro nella lingua ufficiale; e, logicamente, si parla un linguaggio diverso con un bambino, con un familiare, con un estraneo, con un superiore o con un dipendente.

 A volte, per non essere compresi dagli altri, si parla in gergo. Il gergo è una varietà di lingua adottata da un gruppo di persone per communicare all’interno, di un modo segreto, escludendo gli altri dalla communicazione. È la lingua di un determinato gruppo sociale, isolato e con regole di vita particolari, che si costruisce un codice di communicazione diverso dagli altri. Si tratta di una vera arma di difesa contro il controllo altrui, e può essere utilizzato dai malviventi, dai giovani[2], dei militari, dagli studenti[3], ecc.

 Vi sono alcune categorie che utilizzano un linguaggio tipicamente settoriale, imcomprensibile agli altri, pur non parlando in gergo. Vediamo alcuni esempi:

 a) linguaggio sindicale: con le gabbie salariali, per indicare una situazione di precarietà economica, ecc

 b) linguaggio giornalistico: con pastone, per articoli che riuniscono cronache e commenti; cavallo di ritorno, notizie già pubblicate, che dopo qualche tempo, per equivoci o cause di diverso tipo, vengono date come nuove, ecc

 c) linguaggio burocratese: con le formule ai sensi del articolo, per dire “come è previsto nell’articolo...”; S.V, per Lei, incomprensibili ai più, ecc[4]

È importante notare come molte di queste parole siano oggi entrate maggiormente nell’uso grazie ai mass-media, che riescono a mettere in contatto ambiti linguistici tradizionalmente molto distanti. Comunque sono già stabilite e sentite come parole di uso comune.

 La storia di una lingua è anche la storia dei gerghi che, adoperati nella quotidianità, possono passare nella scrittura fino a entrare in certi generi letterari (vedi, per es., le parole del gergo della malavita come cantare, per confessare; dritta, per informazione giusta; o questi altri del gergo degli studenti come casino, per rumore forte; casinari, per le persone che sono rumorose; ecc, che oggi vengono diffusi nei romanzi, nelle canzoni, nelle cronache giornalistiche, finendo così per entrare stabilmente nel lessico dell’italiano comune)

 La parola gergo deriva probabilmente dall’antico francese “jargon”, che significava “gorgheggio degli uccelli”[5]. In antico italiano si diceva “gergone”. In inglese è molto usato il termino “slang” (oggi adottato anche in italiano). In spagnolo “jerga”, del termino “jerigonza” nato nel ‘700. In fine, in portoghese “girigonza”. In conclusione, parliamo di gerghi quando vogliamo riferirci a una varietà particolare di lingua usata da un numero ristretto di persone, spesso (ma non sempre) con fini criptici, di segretezza, ecc. È un linguaggio convenzionale, spesso alusivo ed enigmatico, che tende a caratterizzare un gruppo e ad escludere dalla comprensione coloro che ne sono estranei[6].

 I gerghi presentano alcune caratteristiche importanti, che si devono segnare:

1. Hanno sempre come utenti un gruppo omogeneo di persone legate da un’attività lavorativa o un interesse o una condizione comune. Sono allora gerghi i lenguaggi dei ambulanti, marinai, artigiani, studenti, carcerati, ecc.

2. Hanno come fine l’autoaffermazione del gruppo.

3. Hanno un carattere convenzionale, nel senso che si innestano in modo parassitario nella lingua e ne trasformano il lessico secondo convenzioni ben precise. È il caso di imbranato (impacciato), oppure pizzicare (rubare), grinta (aggressività nell’affrontare una gara), soffiata (spiata), gonzo (sciocco), ecc.

4. Sono linguaggi fortemente espressivi, fatti per communicare oralmente.

5. Servono all’arricchimento dell’immagine fonica che la lingua standard non sempre può soddisfare, ed anche per esprimere, in un codice tante volte effimero, le trasformazioni e le contaminazioni che soffre la lingua standard nel tempo.

6. Sono linguaggi specialmente marcati, che hanno tre principali ragioni d’esistere:

    · segnalare la propria appartenenza solidale a un gruppo

    · non farsi capire facilmente da chi non è del gruppo

    · garantire la segretezza delle communicazioni

7. Sono per lo più ermetici, compatti ed stabili (senza dubbio è questa la caratteristica che più distingue i gerghi dagli altri linguaggi non gergali)

 Abbiamo cominciato questo terzo punto con una domanda che, forse qualcuno pensi che sia retorica, nel più esatto senso della parola “retorica”. Invece noi pensiamo che sia una domanda difficile di rispondere, al meno con una risposta subita e monosillabica: “si” o “no”. Ancora noi, dopo aver letto tante delle opinioni degli autori attuali sull’argomento[7]; dopo aver fatto un paragone tra le caratteristiche dei gerghi e dei lenguaggi giovanili, pensiamo che sia più ragionevole aggiungersi al “no” che al “sí”, però -ripettiamo- non è che sia una risposta facile e unìvoca.

 Ci sono due –non più- teorie principali: coloro che pensano che il linguaggio giovanile è un gergo, allo estesso modo che quello dei carcerati, per esempio; e quelli che pensano che non è proprio un gergo; anzi, che non c’è un linguaggio giovanile, ma diversi tipi. Tutti coloro ci offrono i resultati delle loro ricerche; alcuni hanno impiegato tanti anni nelle inchieste stradale o scolastiche, hanno raccolto mille di esempi, non solo orecchiati, ma scacciati dai ramanzi, canzoni, siti internet, fanzine, fumetti, graffiti, sceneggiature cinematografiche, giornalini scolastici, e un lungo eccetera, per raccogliere tutte le nuove parole e le espressioni che si sono radicate nella lingua dei più giovani.

 III. 1. I giovani parlano tra di loro, adoperando un certo lessico e certe locuzioni che escludono dalla comprensione inmediata gli adulti. Questo linguaggio tende alla semplificazione, alla abbreviazione, alla personalizzazione; è ricco in parole strane -tante volte parole volgari e, addiritura, parolacce- e termini inventati, che li chiudono in un mondo tutto loro, ma tutto ciò non significa che siamo in presenza di un gergo. Abbiamo già detto prima che il gergo ha sempre una diffusione circoscritta (il gergo de caserma) o volutamente criptico (il gergo della malavita); mentre il linguaggio giovanile, pur esibendo la voglia di suonare differente rispetto allo standard:

1. Desidera la relazione con la lingua comune, prima di tutto perchè i giovani, più che separarsi e isolarsi della società, intendono distinguersene ed emergervi.

2. Presupone come acquisita la lingua nazionale dell’uso medio, propria della gran massa degli italiani.

3. Soprattutto è instabile e transitorio, datto che il gruppo di utenti cambia continuamente e che il “gergo” usato si rinnova a un ritmo incredibile (possiamo dire generazionale).

4. Inoltre è un linguaggio eterogeneo dal punto di vista dello spazio e dei registri di formalità; cioè, un giovane di Milano si esprimerà in modo diverso a uno di Roma, uno del Sud in modo diverso da uno del Nord, e così via. Dallo estesso modo, espressioni chiare in una reggione, non lo sono in altre, come ad esempio la parola di area romanesca piotta (in origine “centomila lire”), a meno che, qualche fenomeno, ordinariamente legato ai media, non le esporti.

5. Può essere di fatto poco comprensibile, ma le sue finalità sono plasticamente espressive e non valutamente criptiche[8].

Ma di che pasta è fatto il linguaggio giovanile? Secondo Silverio Novelli, “di una pasta che prevede l’impiego di farine di diversa natura”. È una metafora alimentare che rende bene l’idea della fusione tra elementi eterogenei e l’esito finale di un impasto omogeneo, nel quale però, risulta spesso agevole individuare i sapori degli ingredienti primari. Insomma, le componenti fondative sono cinque: una base d’italiano colloquiale; uno strato dialettale; uno strato gergale “tradizionale”, uno strato gergale “innovante” e uno strato proveniente dalla lingua della pubblicità e della televisione[9].

Detto con altre parole: "uno slang scherzoso e creativo, fatto di sigle e metafore, di parole scorciate, storpiate e raddoppiate; di tormentoni rubati al cinema e alla tv; di neologismi rielaborati dal gergo motoristico, discotecaro e di Internet. Il linguaggio dei giovani è una meteora velocissima che, dicono gli esperti, dura al massimo una decina d'anni, poi cambia”.[10]

 III. 2. Possiamo, dunque, individuare alcuni meccanismi di formazione delle parole, che valgono in generale per tutti i linguaggi giovanili:

 a) uso di metafore: una cifra, un sacco, un mondo (= molto, parecchio, assai: sta tag fa tendenza una cifra;mio moroso è sacco bello; questa ra mi è piaciuta un mondo), tirare un pacco (=ingannare, dare una fregatura), pinguino (=freddo), conigliare (=avere paura), tronco di canna (=bella ragazza), ecc.

 b) abbreviazioni o troncamenti: mega (= grande), prof (=professore/ssa), proffia (=prof.ssa), Sore (=professore. Al femminile: soressa), punta (=appuntamento), raga (=ragazzo/a. Altre usano raghe per le ragazze), para (=paranoia), matusa (=anziano), oc (=okay), vaitra (= vai tranquillo), mate (=matematiche), compa (=compagnia), maria (=marijuana), necco (=fanecco, tossicomano, lo strafatto di droga), secchio, (=contrazione dell'espressione "secchio di munnezza (spazzatura)". Usato, perlopiù, in modo scherzoso, mai offensivo - sinonimi: sacchetta (sempre di munnezza), bustina (anche qui, trattasi di munnezza), alterna (=alternativo), bona (=buonasera, buonanotte), doma (=domani: ci si doma: ci si vediamo domani, ci si becchiamo domani), ecc.

 c) esotismi o forestierismi: soprattutto dall’inglese, o, meglio, l’angloamericano: flesciare (= colpire, andare fuori di testa, dall’ingl. to flash), gym (= gimnastica, palestra), no problem, be happy: (= stai tranquillo); cucador (= uno che “cucca”, che ha successo con le ragazze), tryp (=pasticca stupefacente), fly-down (=calmati), quizzare (=studiare i quiz di selezione per vari concorsi pubblici), turnare (=girare, dall'inglese "to turn"), tittare(=dal verbo “svedese” titta, che significa “guardare, osservare”…Italianizzato diventa: titta, inteso come “Guarda!” all’imperativ. Oppure tittare una cosa), ecc

 d) termini fumettistici, musicali, legati alla TV: fare l’Homer (=non mantenere le promesse fatte ai propri figli. Rimanda alla figura di Homer Simpson, personaggio dei cartoni animati statiunitensi, serie molto amata dai giovani), galloso (=favoloso, stupendo, dal gallo sul piumone Monclair che portava il protagonista principale della serie televisiva di moda negli anni ‘80 Drive In), È nuova? Lavata con Perlana; o Perchè io lo valgo, Loreal o Profumo d’intesa (che rimandano alla pubblicità degli spot), vamos a la playa (=andare in piazza; della canzone di moda in Spagna negli anni ’80), ramboso (=atletico, di Rambo, personaggio di un film di Silvester Stallone degli anni ‘80), ecc

 e) tecnicismi: amorfo (= una persona insignificante), fuso (=stanco, distrutto), sclerare, svalvolare (=uscire di testa, impazzire), arterios (= genitori), turbina (=si ha una turbina quando, per ubriacatura o altre cause, si è completamente di fuori e non si capisce più niente), ecc

 f) termini delle tecnologie informatiche e di internet: giga (=grandioso), ressetare (= cominciare daccapo), sconnesso (=distratto, disatento), chattare (= chiacchierare), ragazz@ (=ragazzo/a), nick (=nome), non me ne importa un bit (=niente), Slashato (=barrare con lo "slash" (cioè il simbolo "/") per intendere "eliminato"), ecc.

 g) sorta di caos creativo lessicale: è molto effimero e difficilmente documentabile: chiove, chiave (= vecchio, vecchia)

 h) termini del linguaggio ordinario: suffissati: acidoso (=acido), Stiloso (=unico, che ha stile; riferito sia a persone che ad oggetti (es.: troppo stiloso quel tipo), cozzaro (=cafone), pipparsela (=lamentarsi); univerbazioni: bellarobba, chessoio; affissati: megagalattico (= straordinario, splendido); cambio di affisso: malefico (= maledetto), utillimo (=utillissimo); cambiamenti semantici per estensione: bestiale (=grandissimo), libidine (=piacere), zuccherino (=pasticca d’ecstasy), tonno (=scemo, imbranato), bella! (=ciao!), potabile (=che si capisce con facilità), ecc.

 i) termini dai cellulari e dalla posta elettronica: esiste anche un linguaggio iconico fatto dei segni grafici per esprimere

 emozioni e stati d’animo. Si tratta dei cosidetti “icone emotive” formate da segni di interpunzione quali virgole, punti, parentesi, due punti, asterischi, da leggere in orizontale come se però fossero diposti in verticale. Vediamo degli esempi:

 · per esprimere un sorriso: due punti, un trattino e una parentesi; cioè: :-)

 · per esprimere attenzione: il numero 8 seguito da un trattino e una parentesi; cioè: 8-)

 · per strizzare l’occhio: un punto e virgola seguito da trattino e parentesi; cioè: ;-)

 Molto simili alle icone emotive sono i messaggi sui cellulari (sms), dove in uno spazio molto piccolo si devono inserire quante parole di più. Questo obbliga ai “messaggeri” ad adoperare un originale tipo di scrittura: 3mendo (=tremendo), hdere (=accadere), novelordin (non vedo l’ora di incontrarti), xxx (=baci), tvb (ti voglio bene), 6 bella (sei bella), ub (=un bacio), e un lungo eccetera, che sorge ogni giorno e in ogni momento.

 k) prestiti di altri gerghi: soprattutto della droga: cannato (=bocciato, non essere promosso), stare in canna (=essere antipatico), cannare (=sbagliare, e anche bere) sballo, para e rota (=depressione, fuori di testa, ma anche splendido: è stata una serata di sballo); ecc.

 l) dialettalismi: ‘nzallanuto (= rintronato, confuso), zirbiune/a (=di origine pugliese, sta per persona stupida, sfigata e alle volte anche un pò bruttina), ecc

 m) termini inventati: Noista (=Persona che esprime nel dialogo o in una relazione verbale o scritta, abbondanti interiezioni quali no, non, mai, né, forse, doppia negazione per affermare, ed inizia sovente la frase con il "se" condizionale. Indica persona prevenuta, poco propositiva, affetta da senso di superiorità e che si sente investita della missione di correggere continuamente gli errori degli altri.Tipici gli accademici, politici); pallista (=Colui (o colei) che racconta bugie), spagogna (=Persona dal carattere un pò difficile, ostica, acidina, non molto malleabile, anche antipatica. Forse venga proprio da spago, qualcosa di duro da masticare, ruvido), tacchinare (=corteggiare), ecc

 III.3. In Italia un primo linguaggio tippico dei giovani può essere fatto risalire alla vita di caserna, quando molti giovani provenienti da tutte le Regioni dovevano arruolarsi obbligatoriamente. Parole come imbranato, pezzo grosso, ecc, vengono proprio da quell’ambiente.

1. Negli anni ‘50, la borghesia milanese adopera un modo tipico di parlare, il parlare snob. Il linguaggio giovanile allora coincideva sostanzialmente con il gergo studentesco ed era abbastanza statico, limitato e ciscoscritto: sgobbone, spaghetto, sono termini da quel tempo. Sono studenti con motivazioni politiche (non dobbiamo dimenticare che il Maggio’68 stà per accadere), che si espprimono con graffiti, volantini ed slogan. Altre parole non del gergo studentesco: zebrona (=mala fino a un certo punto. Indica una ragazzona, perché formosa da far girare la testa, e ragazzina perché si comporta come tale: veste con stravaganza da nottambula che vaga sola per le strade, del centro o della periferia, vuol fare carriera solo con la figa, parla con un accento tutto suo, arrotando al massimo la erre).

2. Gli anni ’70 si caratterizzano dall’uso del linguaggio a scopo politico e di contestazione, di ambito maggiormente sindicale. Alcune espressioni del tipo: prendere coscienza (rendersi conto), nella misura in cui o a livello di (dal punto di vista), cioè (ossia, o meglio), cominciano a essere abituali nel parlare quotidiano.

3. Negli anni ‘80, sono emersi linguaggi di gruppo, capaci di rafforzare –grazie al lessico- la riconoscibilità di punks, mettalari, yuppies, new romantic, paninari, ecc.

 A questo punto, non possiamo continuare avanti senza fare un piccolo riferimento sui paninari.

 Per noi è stata una vera sorpresa quando abbiamo fatto una puntata sulla bibliografia e abbiamo visto il numero infinito di articoli, libri, reviste, siti web, elenchi di parole, ecc, impegnati in questa materia. Forse sono stati degli anni in cui il lessico giovanile si è accresciuto come mai, senz’altro grazie allo sviluppo particolare dei mass media e della realtà sociale in genere.

 I paninari erano i giovani di metà anni ’80, che rispondevano a una scheda fissa: ragazzi tra 14-18 anni (oppure 20), da livello socio-economico e culturale appartenente alla buona borghesia, di orientamento ideologico vagamente a destra, piuttosto razziste e maschiliste (anche le ragazze) e, sopprattutto, figli dei loro tempi, cioè, adolescenti –nel più stritto senso della parola-: scontrati sempre con qualsiasi istituzione, siano i genitori, i proffessori o tutti quanti che purtroppo non sono adolescenti. Prenderono il loro nome -paninari- dei paninoteche, i posti preferiti di fast-food, dove si attaccavano tutte le fine di settimane ed “sprecavano” le ore, senza fare altro che parlare un noioso bla-bla-bla.

 Ma questi segni d’identità –importanti, senza dubbio- non è quello che ci interessa di più. È soprattutto il linguaggio che utilizzano nei loro rapporti. Si direbbe che ha tutta l’aria di essere un codice per identificarsi e distinguersi, più che un mezzo per communicarsi.

 Effettivamente il lessico è quasi di sètta segreta, e non è da ammirare il fatto che, a volte, non si capisca ne una sola parola. Vediamo degli esempi:

 “Un paninaro –o più amichevolmente e volgarmente caddozzono- è un tosto che pensa soprattutto a smerigliare paninazzi, o a fiocinare una pizza, insieme a belle sfitinzie che ha tacchinato o grippato davanti alla scuola.

 Veste in modo troppo giusto, a spese dei sapiens o arterios, cercando sempre di essere in, di cuccare i soldi che gli permettono di ruotare o scheggiare in Honda come un ramboso per le strade di Milano, e frenare al brucio davanti al fast-food di moda, affollato di tostoni dalla faccia vitaminica. Tutto questo è per lui una vera libidine. Guarda con disprezzo e un po’ di timore i cinghios, i tamarri, i tarri e sopprattutto i cinesi”[11].

 (Tutto ciò, in italiano comune sarebbe qualcosa così:

 Un paninaro è un ragazzo che pensa soprattutto a mangiare panini o a assagiare una pizza, insieme a una ragazza carina che ha conquistato davanti alla scuola.

 Veste di tendenza, a spese dei suoi genitori, cercando sempre di essere in moda, di prendere i soldi che gli permettono andare in motorino come un tipo atletico per le strade di Milano, e frenare in secco davanti al fast-food di moda, pieno zeppo di quindicenne. Tutto questo è per lui un vero piacere. Guarda con disprezzo i provinciali e soprattutto quelli di sinistra)

 III.3.4. Dagli anni ‘90 fino ai nostri giorni, c’è una molteplicità di modelli, gusti e tendenze difficilmente riassumibile. Forse è da notare però al meno la nuova crescita del lessico di carattere sociopolitico, legato ai movimenti pacifisti e no-global, e la nascita di un movimento nuovo: i cybergruppi, che tengono il linguaggio come il più importante elemento di coesione e di identità[12]. Sono i cosidetti gli hackers, che condividono infatti un tipo “gergo”, fortemente permeato dalla lingua inglese a da termini di informatica. Tale forma di linguaggio costituisce il mezzo primario di communicazione intergruppo e intragruppo, e rappresenta una struttura su cui si consolidano affinità e sentimenti di identità di gruppo. E anche uno strumento di identificazione immediata tra membri sconosciuti.[13]

 Ogni periodizzazione resta sempre parziale, però è da riconoscere che il linguaggio giovanile si evolve a un ritmo decisamente più sostenuto rispetto al linguaggio ordinario, e parole o espressioni usate in un periodo, anche dopo una stagione, possono già risultare non più adatte, pur rimanendo ancora comprensibili. Ciò accade perchè le mutazioni della cultura giovanile si degradano velocemente e si soppiantano da altre aggiornate. È quello che alcuni hanno chiamato consumo e consumismo linguistico.

 È già stato appuntato più sù che il lessico giovanile ha una durata circa una decina d’anni, e che, anzi, una parola può essere usata in una regione ma non in altra[14].

 Le parole si usurano, si rovinano, muoiono e nascono altre nuove. Alcune ancora sono riuscite a pervivere e si sono già sentite come italiano comune proprio.

 Dunque è cosa logica che una stessa espressione –d’altra parte di uso generalizzato- venga manifestata di un modo diverso in ogni regione. Questo è un cenno di creatività linguistica, di arrichimento della lingua.

 Abbiamo trovato un esempio da notare nel numero 1-2 della rivista giovanile Studenti & C, dell’anno 1996, sulla pag. 13. C’è un elenco quasi regionale della conosciuta espressione italiana marinare la scuola.

 Vediamo un po’:

 a Torino: Tajé da scola

 a Roma e a Venezia: Fare sega

 a Milano: Bigiare la scuola

 a Bologna: Fare fughino

 a Reggio Emilia: Fare focaccia

 a Firenze: Bu’are (Bucare)

 a Napoli e a Bari: Fare filone

 a Palermo: ‘Na iccamo

 a Cagliari: Fare vela

 a Bolzano: Fare blau

 a Venezia: Bruciare

 Ancor oggi, alcune di queste espressioni sono già disusate e vengono cambiate per altre. Per esempio a Roma e a Milano si è addoperato il verbo scavallare, tagliare, impiccare, ecc

 Ora sarebbe interessante presentare qui un elenco dei campi semantici più frequentati dai giovani, con le loro espressione proprie, affinchè possiamo vedere come il lessico nasce e sparisce, a volte in meno di una decina d’anni. Dopo aver fatto una ricerca in alcuni vocabolarietti giovanili, gli espressioni che si rippettono di più sono quelle del mondo della droga, del rapporto ragazzo/a, degli stati d’animi e dell’ambito sessuale. Questi ultimi sono, nella quasi totalità, dialettalismi; perciò non ne tratteremo.

 Il linguaggio giovanile condivide con l’italiano colloquiale il potenziamento dell’espresività a sventaggio della denominazione riferenziale di cose, situazioni, comportamenti e azioni.

Ai giovani interessa la valutazione soggettiva della realtà. Perciò tendono alla semplificazione, alla abbreviazione e alla personalizzazione del linguaggio parlato, forse per avere una certa individualità, per staccarsi del mondo “dei grandi”, per dimostrare di essere qualcuno senza doversi legare alle caratteristiche di quelle persone. In realtà rivela un valore più profondo: l’urgenza di una communicazione forte e vibrante; e la lingua ordinaria è troppo formale per esprimersi così.

Il linguaggio giovanile rompe la catena grammaticale e sintattica: infrange le regole codificate. Se pensiamo, per esempio, alla parola cazzo, ci renderemo conto che non è solo un termino che esprime i più svariati stati d’animo (ira, rabbia, irritazione, nerviosismo, sorpresa, ammirazione, entusiasmo, eccetera), ma anche è un connettivo polisemantico (cazzo, si è fatto tardi; è stata una serata da sballo, cazzo).

In questo caso, il linguaggio giovanile opera un’intensificazione espressiva restringendo il termino “volgare” e moltiplicandone la frequenza d’uso rispetto all’italiano colloquiale. E a forza di repetterlo in mille circostanze diverse, il temine perde la carica trasgressiva originaria. In questo modo, però, finisce con l’essere più facilmente accettato come tratto substandard nella lingua colloquiale.

 Abbiamo già detto in altre occasioni che il codice linguistico costruisce uno spazio sociale. Il linguaggio giovanile, certo, può indicare un rapporto conflittuale con l’esterno, generato dalla instabilità sociale ed emotiva, e, perciò, finisce per acquisire connotazioni fortemente negative. È un linguaggio viscerale, quando non proprio aggressivo. Ci sono molti termini che, in un modo o nell’altro, contengono allusioni sessuali. Alcuni addirittura identificano “linguaggio giovanile” con “linguaggio sboccato”.

E questo non è così affatto.

Certo che ci sono espressioni che di per sé sono “parolacce”, ma che, con l’uso, hanno perso il loro valore, si sono desemantizzate e sono diventate puri interiezioni. Ciò non significa che siano da uso comune, ma che richiedono una considerazione differente rispetto a una parola di reale significato offensivo oppure osceno.

Anche la dimensione ludica del linguaggio giovanile è una caratteristica molto importante. La fantasia e l’originalità lingüística sono elementi premiati dalla vita in gruppo.

In conclusione, il linguaggio dei giovani è più decisamente emotivo di quello standard. Questa emotività espressiva sembra andare a detrimento del linguaggio che esprime una conoscenza logico-razionale, lineare. Sembra che sia impossibile parlare senza ricorrere alla potenza rappresentativa di parole-immagini e suggestioni allusive

Occorre, però, riconoscere il bisogno positivo dei giovani di esprimersi con esuberanza, con energie, dimostrando che il linguaggio non è un semplice strumento di communicazione, un “arnese” che permette di esprimerci: è una realtà che ci precede, nella quale l’uomo sviluppa la propria personalità, i propri sentimenti e i propri pensieri

Il linguaggio diventa un modo di vita e di maturazione, capace di trasmettere gusti, visioni del mondo, sentimenti, ecc. Non si può vivere in questo habitat in maniera meramente passiva. La singolare creatività linguistica dei giovani ha una conseguenza significativa nel modo di vivere e conoscere in maniera più ricca e originale l’esperienza umana.

BIBLIOGRAFIA GENERALE[15]

1. Volumi

 Banfi Emanuele e Sobrero Alberto A. (a cura di), Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, Bari, Laterza, 1992.

 Dinale Claudia, I giovani allo scrittoio, Padova, Esedra, 2001.

 Forconi Augusta, La mala lingua. Dizionario dello «slang» italiano, Milano, Sugarco, 1988.

 Giacomelli Roberto, Lingua Rock. L'italiano dopo il recente costume giovanile, Napoli, Morano, 1988.

 Lanza Cesare, Il Mercabul. Il controlinguaggio dei giovani, Milano, Mondadori, 1974.

 Liceo di Mendrisio, Vocabolario del linguaggio giovanile, Chiasso, Tettamanti, 1998.

 Manzoni Ruggero e Dalmonte Enrico, Pesta duro e vai trànquilo. Dizionario del linguaggio giovanile, Milano, Feltrinelli, 1980.

 Manzoni Gian Ruggero, Peso vero sclero. Dizionario del linguaggio giovanile di fine millennio, Milano, Il Saggiatore, 1997.

 Marcato Carla, Fusco Fabiana, Parlare "giovane" in Friuli, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 1994.

 Mavellia Clara, Die Sprache der Jugendlichen in Mailand. Untersuchungen zur Semantik und Wortbildung des aktuellen italienischen, Frankfurt am Main, Lang, 1991.

 Radtke Edgar (a cura di), La lingua dei giovani, Tübingen, Narr, 1993

 Saggio di un vocabolario del gergo studentesco alessandrino compilato dagli alunni della 2a liceale A del liceo-ginnasio "G. Plana" di Alessandria, Alessandria, 1972.

 Titone Renzo (a cura di), Come parlano gli adolescenti, Roma, Armando, 1995.

 Trifone Maurizio, Aspetti linguistici della marginalità nella periferia romana, Perugia, Guerra, 1993.

 Trisciuzzi Leonardo, Un caprone fuggito dal gregge: retorica e turpiloquio nel linguaggio giovanile, Milano, Emme Edizioni, 1982.

 2. Articoli

 Antonelli Giuseppe, A proposito della neodialettalità metropolitana: un'inchiesta pilota sul linguaggio giovanile romano, in Roma e il suo territorio. Lingua, dialetto e società, a cura di Maurizio Dardano, Paolo D'Achille, Claudio Giovanardi, Antonia G. Mocciaro, Roma, Bulzoni, 1999, pp. 225-248.

 Banfi Emanuele, Un libro recente sul linguaggio giovanile, «Rivista Italiana di Dialettologia» 12, 1988, pp. 203-207.

 Banfi Emanuele, Conoscenza e uso di lessico giovanile a Milano e a Trento, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 99-148.

 Banfi Emanuele, Le scritte della Pantera trentina, «Materiali di lavoro» X, 2-3, 1992 [numero monografico su La scrittura bambina. Interventi e ricerche sulle pratiche di scrittura dell'infanzia e dell'adolescenza], pp. 103-118.

 Banfi Emanuele, «Linguaggio dei giovani», «linguaggio giovanile» e «italiano dei giovani», in Come parlano gli italiani, a cura di Tullio De Mauro, Firenze, La Nuova Italia, 1994, pp. 149-156.

 Banfi Emanuele, Sabine Hepp, I 'ciao' di Friburgo, «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 71-76.

 Banfi Emanuele, Hipp Sabine, Analisi comparata di corpora di linguaggio giovanile italiano e tedesco, in Le lingue speciali. Atti del Convegno di studi, Università di Macerata 17-19 ottobre 1994, a cura di Ruggero Morresi, Roma, Il calamo, 1998, pp. 23-44.

 Barbagli Alessia, Costantini Mariadonata, Ragazze e ragazzi in birreria, in Donna e linguaggio, a cura di Gianna Marcato, Padova, CLEUP, 1995, pp. 587-596.

 Battaglia C., I giovani siciliani ‘abbordano’ ma spesso si ‘scantano’. Una indagine sulle varietà giovanili nell’area di Palermo, in Mari D’Agostino (a cura di), Aspetti della variabilità. Ricerche linguistiche siciliane, Palermo, Centro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani, 1997, pp. 155-213.

 Binazzi Neri, O italiano o dialetto. Il lessico «a una dimensione» dei giovani fiorentini: analisi di un campione, in Grammatica del parlare e dell'ascoltare a scuola, a cura di Luciana Brasca e Maria Luisa Zambelli, Firenze, La Nuova Italia, 1992, pp. 99-116.

 Binazzi Neri, Giovani uomini e giovani donne di fronte alle parole di Firenze: risultati di un'analisi sul campo, in Donna e linguaggio, a cura di Gianna Marcato, Padova, CLEUP, 1995, pp. 569-579.

 Bobbio Anna, Scritto sui muri, «Italiano & Oltre», 8, 1993, p. 90.

 Canobbio Sabina, Baccagliare a Torino. Appunti di lavoro sul linguaggio giovanile, «Rivista Italiana di Dialettologia» 22, 1998, pp. 195-207.

 Cortelazzo Michele A., L'influsso dei linguaggi settoriali, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 71-84.

 Cortelazzo Michele A., Lingua politica e lingua dei giovani. Analisi di due epistolari collettivi, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 151-160.

 Cortelazzo Michele A., Il parlato giovanile, in Storia della lingua italiana, II, Scritto e parlato, a cura di Luca Serianni e Pietro Trifone, Torino, Einaudi, 1994, pp. 291-317.

 Cortelazzo Michele A., La componente dialettale nella lingua delle giovani e dei giovani, in Donna e linguaggio, a cura di Gianna Marcato, Padova, CLEUP, 1995, pp. 581-586.

 Coveri Lorenzo, Prospettive per una definizione del linguaggio giovanile in Italia, in Varietätenlinguistik des Italienischen, a cura di Günter Holtus ed Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1983, pp. 134-141.

 Coveri Lorenzo, 'Iao paninaro, «Italiano & Oltre» 3, 1988, pp. 107-111.

 Coveri Lorenzo, Italienisch: Sprache und Generationen - Lingua ed età, in Günter Holtus, Michael Metzeltin, Christian Schmitt (a cura di), Lexikon der Romanistischen Linguistik, vol. IV, Tübingen, Niemeyer, 1988, pp. 134-141.

 Coveri Lorenzo, La smemoranda per scrivere come i muri e il videotel, «Théuth» 1, 1991, p. 5.

 Coveri Lorenzo, Gli studi in Italia, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 59-69.

 Coveri Lorenzo, La comunicazione minorile, «Materiali di lavoro» X, 2-3, 1992 [numero monografico su La scrittura bambina. Interventi e ricerche sulle pratiche di scrittura dell'infanzia e dell'adolescenza], pp. 95-102.

 Coveri Lorenzo, Le scritture minorenni, «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 78-83.

 Coveri Lorenzo, Novità del/sul linguaggio giovanile, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 35-47.

 Coveri Lorenzo, Segni di sogni. Scrittura esposta e scritture giovanili, «I quaderni della Mediateca [delle Marche]» III.10, 1998 [numero monografico Il segno in scena. Scritte murali e graffiti come pratiche semio-linguistiche, a cura di Paola Desideri], pp. 43-70.

 Coveri Lorenzo, Alessandra de Nardis, Lingua italiana e giovani leve operaie. Indagine sociolinguistica in un centro di formazione professionale a Genova, in Raffaele Simone e Giulianella Ruggiero (a cura di), Aspetti sociolinguistici dell'Italia contemporanea. Atti dell'VIII Congresso Internazionale di Studi (Bressanone, 31 maggio - 2 giugno 1974), Roma, 1977, pp. 235-272.

 De Mauro Tullio, Il patrimonio linguistico delle giovani generazioni, in I valori e i linguaggi. Adulti e ragazzi: un rapporto difficile, a cura di Guido Petter e Franca Tessari, Firenze 1990, pp. 215-230.

 Detti Ermanno, Un premio ai giovani che scrivono, «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 89-90.

 Finessi Simona, Conoscenza e uso di lessico giovanile a Genova e a Carcare (SV): un primo sondaggio, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 195-203.

 Finessi Simona, Parlar giovane in Liguria, «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 86-87.

 Fontana Elisabetta, Une enquête en cours dans un lycée technique de Padoue, in Jugendsprache langue de jeunes youth language. Linguistische und soziolinguistische Perspektiven, a cura di Jannis K. Androutsopoulos e Arno Scholz, Frankfurt, Lang, 1998, pp. 91-104.

 Fusco Fabiana, Una ricerca sperimentale sul linguaggio giovanile in Friuli, in Le lingue speciali. Atti del Convegno di studi, Università di Macerata 17-19 ottobre 1994, a cura di Ruggero Morresi , Roma, Il calamo, 1998, pp. 75-79.

 Galetto Pia, Il linguaggio dei giovani tra riflessione e creatività, «Studi Italiani di Linguistica Teorica e Applicata» 28, 1999, pp. 5-42.

 Giacomelli Roberto, A proposito di lingua rock, «Rivista Italiana di Dialettologia» 14, 1990, pp. 183-185.

 Giacomelli Roberto, Aspetti del linguaggio giovanile italiano degli anni recenti e di oggi alla luce della cultura rock, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 175-188.

 Giacomelli Roberto, Linguaggio dei giornali giovanili, in Linguaggio del giornalismo, a cura di Mario Medici e Domenico Proietti, Milano, Mursia, 1992, pp. 83-95.

 Giacomelli Roberto, Le parole della droga (Rec. a Trifone Maurizio, Aspetti linguistici della marginalità; nella periferia romana, Perugia, Guerra, 1993), «Italiano & Oltre» 10, 1996, pp. 61-62.

 Giacomelli Roberto, Sesso, droga, rock and roll, in Le lingue speciali. Atti del Convegno di studi, Università di Macerata 17-19 ottobre 1994, a cura di Ruggero Morresi, Roma, Il calamo, 1998, pp. 45-58.

 Giovanardi Claudio, Note sul linguaggio dei giovani romani di borgata, «Studi Linguistici Italiani» 19, 1993, pp. 62-78.

 Holtus Günter, Il linguaggio giovanile nella lessicografia italiana, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 109-134.

 Klein Gabriella, Zur Stellung und Funktion von Sprachvariation im Gespräch jugendlicher Neapolitaner, in Dausendschön-Gay, U./Gühlich, E./Kraft, U. (a cura di), Linguistische Interaktionsanalyse. Beiträge zum 20. Romanistentag 1987, Tübingen, Narr, 1991, pp. 89-106.

 Livolsi Marino, Bison Ivano, Una lettura dei dati: alcune ipotesi interpretative, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 149-194.

 Loporcaro Michele, Un problema d'etimologia: sul che fico! del linguaggio giovanile, «Studi di Lessicografia Italiana» 13, 1996, pp. 343-364.

 Marcato Carla, Fare cestìl nel parlare giovane di Udine, in Studi rumeni e romanzi, a cura di Coman Lupu e Lorenzo Renzi, Padova, Unipress, 1995, pp. 598-606.

 Marcato Carla, Intorno alle accezioni di "gergo" e "varietà paragergali", in Lingue speciali e interferenza. Atti del Convegno seminariale, Udine 16-17 maggio 1994, a cura di Raffaella Bombi, Roma, Il calamo, 1995, pp. 221-226.

 Mastrangelo Latini Giulia, Conservazione e innovazione nel dialetto romano: il linguaggio del mercato rionale e quello dei giovani, in Dialettologia urbana: problemi e ricerche, Atti del XVI Convegno del C.S.D.I. (Lecce 1-4 ottobre 1986), Pisa, Pacini, 1989, pp. 192-198.

 Mininni Giuseppe, L'"Adolescent Talk": al di là; di una furuncolosi semiotica, in Il linguaggio degli adolescenti, a cura di Renzo Titone, Roma, Armando, 1995, pp. 79-87.

 Mioni Alberto M., Uao! Clap, clap! Ideòfoni e interiezioni nel mondo dei fumetti, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 85-96.

 Miotto Antonio, Il gergo degli adolescenti, «Rassegna Italiana di Sociologia» 1.2, 1960, pp. 45-53.

 Morresi Ruggero, Lessico della devianza giovanile: un approccio antropologico-retorico, in Lingue speciali e interferenza. Atti del Convegno seminariale, Udine 16-17 maggio 1994, a cura di Raffaella Bombi, Roma, Il calamo, 1995, pp. 203-219.

 Morresi Ruggero, Per una retorica applicata. Ancora sul linguaggio dei tossicodipendenti, in Le lingue speciali. Atti del Convegno di studi, Università di Macerata 17-19 ottobre 1994, a cura di Ruggero Morresi, Roma, Il calamo, 1998, pp. 59-72.

 Mosca Giuseppina, Attuale uso di figure retoriche: il linguaggio figurato nel parlare quotidiano, nel linguaggio dei giovani, nella cronaca sportiva, nella tradizione dialettale orale, nella letteratura, in Retorica e scienze del linguaggio. Atti del X Congresso Internazionale di Studi (Pisa, 31 maggio - 2 giugno 1976), a cura di Federico Albano Leoni e M. Rosaria Pigliasco, Roma, Bulzoni, 1979, pp. 281-311 (ripubblicato con il titolo L'uso di figure retoriche nel linguaggio dei giovani, in Il linguaggio degli adolescenti, a cura di Renzo Titone, Roma, Armando, 1995, pp. 25-36).

 Pasquali P.S., Appunti lessicali furbeschi. Serie seconda, «Italia Dialettale» 10, 1934, pp. 241-262 [alle pp. 254-255 dedica un piccolo paragrafo al «gergo degli studenti de La Spezia»]

 Pecoraro Carmela, Il linguaggio degli adolescenti siciliani, in Il linguaggio degli adolescenti, a cura di Renzo Titone, Roma, Armando, 1995, pp. 89-120.

 Pistolesi Elena, Il visibile parlare di IRC (Internet Relay Chat), «Quaderni del Dipartimento di Linguistica dell'Università degli Studi di Firenze» 8, 1997, pp. 213-246.

 Podestà Andrea, Il tifo scritto. La lingua degli ultras a Genova, «I quaderni della Mediateca [delle Marche]» III.10, 1998 [numero monografico Il segno in scena. Scritte murali e graffiti come pratiche semio-linguistiche, a cura di Paola Desideri], pp. 99-129.

 Radtke Edgar, La vitalità di una voce gergale del romanesco nell'italiano contemporaneo: il caso di sgamare, in Atlanti regionali: aspetti metodologici, linguistici e etnografici, Atti del XV Convegno del C.S.D.I. (Palermo 7-11 ottobre 1985), Pisa, Pacini, s.a., pp. 453-465.

 Radtke Edgar, Gerghi di lingua italiana vs. gerghi dialettali? Nuovi processi di gergalizzazione nell'italiano contemporaneo, in La dialettologia italiana oggi. Studi offerti a Manlio Cortelazzo, a cura di Günter Holtus, Michele Metzeltin, Max Pfister, Tübingen, Narr, 1989, pp. 141-149.

 Radtke Edgar, «Non c'è problema», «Italienisch» n. 23, maggio 1990, pp. 68-69.

 Radtke Edgar, Substandardsprachliche Entwicklungstendenzen im Sprachverhalten von Jugendlichen im heutigen Italien, in Sprachlicher Substandard III. Standard, Substandard und Varietätenlinguistik, a cura di Günter Holtus ed Edgar Radtke, Tübingen 1990, pp. 128-171.

 Radtke Edgar, La dimensione internazionale del linguaggio giovanile, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 5-44.

 Radtke Edgar, Sono l'avanguardia?, «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 84-87.

 Radtke Edgar, Il linguaggio giovanile in Italia: state of art, le fonti, la documentazione, la descrizione linguistica, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 1-23.

 Radtke Edgar, Presentazione di alcuni lemmi per un lessico della lingua dei giovani, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 135-150.

 Radtke Edgar, Varietà giovanili, in Introduzione all'italiano contemporaneo. La variazione e gli usi, a cura di Alberto A. Sobrero, Roma-Bari, Laterza, 1993, pp. 191-235.

 Radtke Edgar, Ein italienisches Jugendsprachewörterbuch der Mikrodiachronie: Der Dizionario della Lingua parlata dei Giovani 1982-1992 (DLPG), in Jugendsprache langue de jeunes youth language. Linguistische und soziolinguistische Perspektiven, a cura di Jannis K. Androutsopoulos e Arno Scholz, Frankfurt, Lang, 1998, pp.59-70.

 Rizzi Elena, Note sul linguaggio dei giovani studenti bolognesi, «Rivista Italiana di Dialettologia» 9, 1985, pp. 89-102.

 Romiti Sara, The Mural Writings of the Young in Rome, in Jugendsprache langue de jeunes youth language. Linguistische und soziolinguistische Perspektiven, a cura di Jannis K. Androutsopoulos e Arno Scholz, Frankfurt, Lang, 1998, pp. 281-304.

 Scholz Arno, [rep] oder [rap]? Aneignung und Umkodierung der Hip-Hop-Kultur in Italien, in Jugendsprache langue de jeunes youth language. Linguistische und soziolinguistische Perspektiven, a cura di Jannis K. Androutsopoulos e Arno Scholz, Frankfurt, Lang, 1998, pp. 233-257.

 Scholz Arno, Uso e norma della «lingua dei giovani» in base a tipi di testo informali, «Italienisch» 44, 2000, pp. 66-83.

 Sobrero Alberto A., Tra un panino e una parola, «Italiano & Oltre» 2, 1987, p. 189.

 Sobrero Alberto A., Varietà linguistiche giovanili fra passato e futuro, in Seduzioni di normalità. Linguaggi giovanili e Anni Ottanta, a cura di Graziano Martignoni, Comano, ed. Alice, 1990, pp. 97-109.

 Sobrero Alberto A., Varietà giovanili: come sono, come cambiano, in Il linguaggio giovanile degli anni Novanta. Regole, invenzioni, gioco, a cura di Emanuele Banfi e Alberto A. Sobrero, Bari, Laterza, 1992, pp. 45-58.

 Sobrero Alberto A., Costanza e innovazione nelle varietà linguistiche giovanili, in La lingua dei giovani, a cura di Edgar Radtke, Tübingen, Narr, 1993, pp. 95-108.

 Solinas Cristiana, La famiglia di 'Smemo', «Italiano & Oltre» 8, 1993, pp. 81-82.

 Solinas Cristiana, La scrittura esposta come forma di comunicazione giovanile. Sister Smemoranda & Brother Zainetto, «I quaderni della Mediateca [delle Marche]» III.10, 1998 [numero monografico Il segno in scena. Scritte murali e graffiti come pratiche semio-linguistiche, a cura di Paola Desideri], pp. 71-97.

 Stefinlongo Antonella, Scritte murali (e non) dell'area metropolitana romana, «I quaderni della Mediateca [delle Marche]» III.10, 1998 [numero monografico Il segno in scena. Scritte murali e graffiti come pratiche semio-linguistiche, a cura di Paola Desideri], pp. 131-174.

 Trifone Pietro, Il linguaggio dei giovani di Pescara, «Contributi di Filologia dell'Italia Mediana» X, 1996, pp. 231-255.

 Tropea Giovanni, Sull'italiano parlato dai giovani, in Cent'anni del ginnasio. 1886-1986, Annuario del Liceo «Michele Amari» di Giarre, Giarre, 1987, pp. 273-299.

 Tropea Giovanni, Sul lessico degli studenti a Siracusa. Contributo alla conoscenza dei linguaggi speciali in Italia, in Dialetto, lingua e cultura materiale. Atti della giornata di studio su Giorgio Piccitto (Ragusa, 27 maggio 1993), a cura di Giuseppe Gulino, Ragusa, Centro Studi "Feliciano Rossitto", 1995, pp. 180-181.

 Tropea Giovanni, Sull'italiano parlato dagli studenti a Catania, «Contributi di Filologia dell'Italia Mediana» X, 1996, pp. 291-337.

3. Articoli giornalistici

 gennaio-febbraio 2000, "Campus", pp. 50-58: C'è post@ per tutti <campus.html>, a cura di Ottaviano Nenti, Francesca Candreva Mattia Schieppati e Cristina Tagliabue [sull'uso, soprattutto da parte dei giovani, di e-mail e chat-line come mezzo di comunicazione]

 15 marzo 1995, "Corriere della Sera", p. 35: Cinzia Fiori, Ragazzi nella Babele dei linguaggi globali <CS15032000.html> [in occasione di un seminario sui linguaggi giovanili, vengono intervistati linguisti (Còveri, Simone), sociologi (Canevacci) ed altri studiosi (Torti)]

 16 marzo 2000, "L'Espresso", p. 84-88: Stefano Pistolini, Short Generation <Espr16032000.html> [sul fenomeno comunicativo, principalmente giovanile, dei messaggini via cellulare (SMS). Con un'intervista al semiologo Paolo Fabbri]

 19 agosto 2000, "Corriere della Sera", p. 29: Michele A. Cortelazzo, Oralità, concisione, assenza di sintassi: le caratteristiche di una scrittura «allegra» <CS19082000.html> [viene analizzato il valore della scrittura degli SMS, soprattutto in ambito giovanile]

E. Banfi e A.A. Sobrero, Il linguaggio giovanile negli anni novanta, Laterza, Bari 1992.(All'interno un'ottima bibliografia da controllare)

G. R. Manzoni, Peso Vero Sclero. Dizionario del linguaggio giovanile di fine millennio, ed. Il Saggiatore.

AA.VV., Bande: un modo di dire. Rockabillies, mods, punks, Unicopli, Milano 1986.

S. Vassalli, Il neoitaliano, Zanichelli

S. C. Sgroi, Bada come parli, ed. SEI

O. Lurati, 3.000 parole nuove. La neologia anni 1980-1990, Zanichelli, Bologna 1990.

L. Mottica, All'infinito mondo paninaro, Mondadori, Milano 1988.

M. Depaoli, Il linguaggio del rock, Longo, Ravenna 1988.

A. Sobrero, Introduzione all'italiano contemporaneo, Laterza, Bari.

G.R. Manzoni - E. Dalmonte, Pesta duro e vai tranquillo. Dizionario del linguaggio giovanile, Feltrinelli, Milano 1980.

C. Lanza, Il Mercabul. Il controlinguaggio dei giovani, Mondadori, Milano 1977.

F. La Porta, Non c'è problema, ed. Feltrinelli

Accademia degli Scrausi, Lingua rock, ed. Rizzoli

Saggio di un vocabolario del gergo studentesco alessandrino compilato dagli alunni della II liceale "A" del Liceo-Ginnasio "G. Plana" di Alessandria, Il Piccolo, Alessanria 1972.

Testi sulla condizione giovanile:

H. Velena, Dal cybersex al transgender, ed. Castelvecchi

P. Bollini - M. Indiveri, La condizione giovanile, Clio, Bologna 1996.

A. Cavalli, L'adolescente oggi, Officina Tipografica, Napoli 1990.

AA.VV., Storia dei giovani. Prima, durante e dopo il Sessantotto, Supplemento a "Panorama", n. 1136.

R. Rauty, Studi e ricerche sulla questione giovanile 1970-1987, Editori Riuniti, Roma 1989.

G. Lutte, La psicologia dei giovani e degli adolescenti, Il Mulino, Bologna 1987.

A. Cavalli (a cura di), Il tempo dei giovani, Il Mulino, Bologna 1985.

AA.VV., Giovani oggi. Indagine Iard sulla condizione giovanile in Italia, Il Mulino, Bologna 1984

Riviste che trattano il problema dei gerghi e del linguaggio in generale:

Lingua nostra

Italiano & oltre

Rivista italiana di dialettologia

Riviste "Under 18" o che trattano di narrativa giovanile:

Pulp, Cioè, Magazine, Rumore, Mucchio selvaggio...

Lessico e Dizionari:

 · Carla Marello, Le parole dell'italiano. Lessico e dizionari, ed. Zanichelli

 · Annali del lessico contemporaneo (Alci), a cura di M. A. Cortelazzo, ed. Esedra

 · DISC (Dizionario Italiano Sabatini-Coletti), ed. Giunti Multimedia (con Cd-rom)

 · DAIC (Dizionario avanzato dell'italiano corrente), a cura di T. De Mauro, ed. Paravia

 · Il primo Zanichelli, a cura di M. Cannella, ed. Zanichelli

 · Dizionario di italiano illustrato, a cura di G. Pittano, ed. De Agostini

 · Dizionario di italiano illustrato, a cura di M. Trifone e M. Dardano, ed. Tramontana

 · Vocabolario elementare d'italiano, a cura di M. Cannella, ed. Zanichelli

 · Dizionario Treccani in 4 voll.

 · Il dizionario della lingua italiana, a cura di G. Devoto e G. Oli, ed. Le Monnier

 · AA.VV. Lessico elementare, ed. Zanichelli

 · Dizionario sessuato della lingua italiana, distrribuito dalla rivista "Avvenimenti"

 · AA.VV., Breve dizionario per il secolo XXI. Le parole della mutazione, Castelvecchi

 · L. De Cesari, Dizionario degli errori e dei dubbi grammaticali, ed. Newton

 · P. Sorge, Dizionario delle parole difficili, ed. Newton

 · AA.VV., Capire l'antifona, ed. Zanichelli

 · G. Mini, Dizionario delle parole straniere in uso nella lingua italiana, ed. Zanichelli

 · A. Tosi, Dalla madrelingua all'italiano, ed. La Nuova Italia.

 · C. Grassi - A. A. Sobrero - T. Telmon, Fondamenti di dialettologia italiana, ed. Laterza

 · C. Marrone, Le lingue utopiche, ed. Melusina

 · D. Paccino, Manuale di autodifesa linguistica, ed. Arterigere

 · V. Della Valle - G. Patota, Il salvalingua, ed. Sperling & Kupfer

 · AA.VV., La Crusca risponde, ed. Le Lettere

 · G. Patota, Detto scritto, ed. Archimede

Di carattere generale

D. Morris, I gesti nel mondo. Guida al linguaggio universale, ed. Mondadori

T. De Mauro, Guida all'uso delle parole, Editori Riuniti

C. Marazzini, La lingua italiana. Profilo storico, ed. Il Mulino

Notas

[1] È questa una delle caratteristiche essenziali del linguaggio giovanile, che studieremo più tardi.

[2] Non tutti gli studiosi del tema sono d’accordo ad affermare che il linguaggio dei giovani è un proprio gergo. Alcuni dimostrano che è una realtà più complessa: va al di là di un neto sistema verbale; è un riflesso della complessità della loro vita. Invece considerano come proprio gergo il linguaggio degli studenti. Ci torneremo più tardi.

[3] vid. supra

[4] cfr. CORTELAZZO, MICHELE, Manuale di stile. Strumenti per semplificare il linguaggio delle amministrazione pubbliche, Bologna, Il Mulino, 1997

[5] vid Lo Zingarelli. Vocabolario della lingua italiana di Nicola Zingarelli: gergo [etim. discussa: fr. jargon, orig. “cinguettio degli uccelli”, quindi, “linguaggio incomprensibile” (?) 1481], Milano, 2001, pag. 779.

[6] cfr. SPADARO, ANTONIO, “Scrostati, gaggio. Il linguaggio giovanile” in La civiltà catolica, quaderno 3713, Milano, Aprile 2005, 471-482. (L’articolo è un commento molto interessante all’Introduzione di Scrostati, gaggio! Dizionario storico dei linguaggi giovanili, Torino, UTET, 2004, a cura di AMBROGIO, R – CASALEGNO, G)

[7] Una molto buona bibliografia e varie risorse abbiamo potuto consultare all’interno del sito web LinguaGiovani, del Centro di documentazione sulla lingua dei giovani, a cura del Dipartimento di Romanistica della Facoltà di Lettere dell’Università di Padova (www.maldura.unipd.it/giov/index.shtml)

[8] SPADARO, A, op. cit, 476

[9] SOBRERO, ALBERTO A, “Costanza e innovazione nelle varietà linguistiche giovanili” in La lingua dei giovani” (a cura di Edgar Radtke) Narr, Tübingen, 1993, 95-108.

[10] SIMONETTI, MARIA, “Slang itterativo”, giornale L’espresso, 24-08-2005.

[11] vid. Paninaro: i nuovi galli (n.3, marzo, 1986, pag. 3) e, Cucador: il giornale dei veri paninari (marzo, 1986. Sono due riviste giovanili)

[12] Pensiamo che sia da notare questa nuova subcultura. Anche se il linguaggio degli hackers, nella quasi totalità lessicale, è stato presso dall’inglese, non tanto dell’italiano, comunque, è una realtà che si sta imponendo e che lascerà le sue tracce nella lingua standard, nell’italiano comune.

[13] STRANO, MARCO, La nuova frontiera del disagio giovanile: l’ilegalità sulla rete internet, 2002 (dal sito www.poliziadistato.it)

[14] Ricordiamo che così è successo alla fine degli anni ottanta coi termini della generazione paninara che oggi quasi più nessuno ricorda. Il fenomeno nacque a Milano agli inizi degli anni ottanta, e fu reso famoso dal programma televisivo “Drive In”, con i termini come “galloso”, per favoloso, stupendo, “cacirro”, per definire una persona fuori moda.

[15] Ci presentiamo tutta la bibliografia trovata sulla materia. Per questo lavoro soltanto abbiamo letto e studiato tutti quelli articoli e libri che vengono resegnati alle note di pagina.